말레이시아 인구의 대다수는 이슬람교도이고, 말레이시아는 수년 동안 자연 이주 패턴을 경험해왔습니다. 그 결과, 말레이시아의 불교 인터뷰 대상자는 전형적으로 중국계, 힌두교도는 인도계, 이슬람교 인터뷰 대상자는 말레이계였습니다. 싱가포르는 종교적 다양성으로 알려져 있습니다; 2014 퓨 리서치 센터의 분석은 도시 국가가 세계에서 가장 높은 수준의 종교적 다양성을 가지고 있다는 것을 발견했습니다.
그러나 이러한 문제에 대한 최근의 많은 연구와 토론은 주로 기독교 렌즈를 통해 서구적 맥락에서 이루어졌습니다. 과학이 전 세계의 종교와 관련되는 방법을 더 잘 이해하기 위해 퓨 리서치 센터는 소수의 이슬람교도, 힌두교, 불교도들을 참여시켜 그들의 관점에 대해 이야기했습니다. 이 일대일로 심층 인터뷰는 말레이시아와 싱가포르에서 진행되었는데, 이 두나라는 최근 몇 년간 과학 연구와 개발에 상당한 투자를 했고 종교적으로 다양한 인구가 살고 있는 곳입니다.
수세기 동안, 과학과 종교 사이의 관계는 갈등과 적대감에서 부터 화합과 협력에 이르기까지 다양했고, 반면에 다양한 사상가들은 두 개념이 본질적으로 대립하고 완전히 분리되어 있다고 주장해왔습니다.
힌두교 인터뷰 대상자들은 과학과 종교를 겹치는 영역으로 묘사하면서 일반적으로 다른 방식을 취했습니다. 무슬림 인터뷰 대상자들의 경우처럼, 많은 힌두교도들은 그들의 종교가 과학의 요소를 포함하고 있으며, 힌두교는 오래 전에 구리의 항균적 특성이나 강황의 건강상 이점을 언급하면서 과학에 의해 나중에 조명된 개념을 확인했다고 주장했습니다. 이슬람교도들과 대조적으로, 많은 힌두교도들은 진화론이 그들의 종교적 가르침에 포함된다고 말했습니다.
불교 인터뷰 대상자들은 일반적으로 종교와 과학을 별개의 그리고 관련이 없는 두 개의 영역으로 묘사했습니다. 몇몇 불교 신자들은 과학을 관찰 가능한 현상으로 묘사하면서 도덕적인 삶을 사는 방법에 대한 지침을 제공하는 것으로 자신들의 종교에 대해 이야기했습니다. 종종, 그들은 종교적인 이유로 그들을 염려하는 과학 연구의 어떤 분야도 이름을 댈 수 없었습니다. 또한 불교 인터뷰 대상자들은 진화론을 자신들의 종교와 충돌하는 지점으로 보지 않았습니다. 어떤 사람들은 자신들의 종교가 지구상의 생명의 기원을 다루고 있다고 생각하지 않는다고 말했습니다.
토론은 과학과 종교 사이의 관계에 대한 보편적으로 유지되는 단일 관점이 없다는 결론을 강화시켰지만, 그들은 또한 세 종교 집단 각각 내에서 몇 가지 공통적인 패턴과 주제를 확인했습니다. 예를 들어, 많은 이슬람교도들은 이슬람과 과학은 기본적으로 양립할 수 있다는 견해를 표명하면서도 동시에 지구상의 인간 생명의 기원과 발전에 대한 종교적 신념과 충돌하는 진화론과 같은 마찰의 일부 영역을 인정했습니다. 진화는 또한 서양에서 종교와 과학 사이의 불협화음의 지점이었습니다.
하지만, 세 종교 단체의 일부 구성원들은 아기의 유전적 특성을 바꾸기 위한 유전자 편집과 동물 복제를 위한 노력과 같은 특정한 종류의 생명공학 연구를 고려하라는 요청을 받았을 때 종교적인 우려를 나타냈습니다. 예를 들어, 무슬림 인터뷰 대상자들은 복제가 신의 힘을 훼손할 것이며, 신만이 생물을 창조할 수 있어야 한다고 말했습니다. 힌두교도와 불교도들이 유전자 조작 및 복제에 대해 논의했을 때, 전부는 아니지만 일부 사람들은 이러한 과학적 발전이 업보나 윤회에 방해가 될 수 있다고 우려했습니다.
하지만 사람들이 과학에 대해 생각할 때 종교가 항상 가장 먼저 떠오르는 주제는 아니었습니다. 과학 연구에 대한 정부 투자에 대한 질문에 대해, 인터뷰 대상자들은 일반적으로 국격과 경제 발전에 있어서 과학적 업적의 역할에 대해 이야기했습니다. 종교적 차이는 배경으로 사라졌습니다.
이것들은 2019년 6월 17일부터 8월 8일까지 말레이시아와 싱가포르에서 행해진 72명의 이슬람교, 힌두교, 불교도들을 대상으로 한 질적 분석으로부터 나온 주요 연구 결과들 중 일부입니다.
이 연구는 세 종교 집단 각각에 24명의 사람들을 포함시켰고, 각 나라에는 같은 숫자가 있었습니다. 모든 인터뷰 대상자들은 그들의 종교가 그들의 삶에 "매우" 혹은 "어느 정도" 중요하다고 말했지만, 그렇지 않으면 그들은 나이, 성별, 직업, 교육 수준 면에서 다양했습니다.
이러한 질적 인터뷰로부터의 통찰은 본질적으로 제한적입니다. 그들은 개인들의 작은 편의성 샘플에 기초하고 그들의 나라 혹은 세계적으로 종교집단을 대표하지 않는다는 점에서. 대신, 심층 인터뷰는 개인이 자신의 신념, 자신의 말, 그리고 그들이 보는 과학과의 연관성에 대한 통찰력을 제공합니다. 개인의 의견에 너무 많은 비중을 두는 것을 방지하기 위해, 체계적인 절차에 따라 모든 인터뷰가 테마로 코딩되었습니다. 이 보고서의 나머지 부분 전체에 걸쳐 가능한 경우, 이러한 발견은 각 종교 집단의 구성원들 사이에 특정 관점이 널리 퍼져 있는 정도에 대한 질문을 해결하기 위해 전세계 대중들의 대표적인 성인 표본들과 함께 행해진 양적 조사와 비교해서 보여집니다. 이것은 또한 전 세계의 기독교인들뿐만 아니라 이슬람교도, 힌두교, 불교도들이 서로 어떻게 비교하는지 보여줍니다.
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